[内蒙古晨报电子版]

      据83岁高龄的蒙古族长调“古日道”传承人朝格吉玛老人介绍，“古日道”从父辈传承下来后，就再没被更多的人关注过，而她自己也有50多年没有演唱过“古日道”了。现在，“古日道”只在当地的婚俗中被少数长者传唱，而年轻人能唱“古日道”的却寥寥无几，所以，一旦这些为数不多的传承人辞世，那么，“古日道”也将意味着失传。

      杭锦旗沿河地区，是目前鄂尔多斯“古日道”留存之地区。所存曲目仍有百余首，但会唱之人寥寥无几。为了挖掘、抢救、?；?、传承这一宝贵的民族文化遗产，杭锦旗旗委统战部、民族事务局、语委联合各地学者积极开展搜集整理工作，并及时向自治区和国家申报非物质文化遗产。杭锦旗“古日道”于2007年被列入首届内蒙古自治区非物质文化遗产名录，同时被推荐为国家级非物质文化遗产，目前正在申报之中。

      据蒙古国专家介绍，蒙古国“古日道”目前已失传。在我国，学术界长期以来认为，随着王府宫廷以及寺院的消失，鄂尔多斯地区的“古日道”演唱传统消亡。但是近期，在当地有关部门的协助下，内蒙古师范大学青年教师那顺吉日嘎拉副教授、孟克其其格副教授、哈斯巴特尔等通过采风发现在鄂尔多斯杭锦旗北部的沿河（黄河）一带还存有部分“古日道”以及传承人。

      目前，在杭锦旗沿河的五个苏木、乡有为数不多的“古日道”传承人，这些传承人年事已高，他们当中年龄最大的93岁，最小的也已52岁，平均年龄在65岁以上，他们所传唱的“古日道”亟待抢救与整理。

   “古日道”去向何处？

      作为蒙古族长调鄂尔多斯流派的一种，杭锦旗“古日道”随着时代变迁，岁月流逝，面临着失传甚至消亡的厄运，因此，抢救?；?ldquo;古日道”迫在眉睫。

      杭锦旗民族事务局语委主任孟克图雅深有感触地说：“我认为除申报国家非物质文化遗产外，还应该利用录音、摄像等现代化手段，尽快把仍然生活在牧区的民间艺人的歌曲收藏、整理出来，这部分人是传承人的主体，是原生态文化的主导力量，若不尽快地进行?；ご?，将面临着逐渐消失的困境。”

      星海音乐学院原院长、著名音乐家赵宋光教授在接受记者采访时说，“古日道”能在社会变革中保留传承至今，充分彰显了蒙古族文化的强大生命力。它将历史和未来沟通起来，对当代民族文化建设具有十分重要的意义。他说，“古日道”之所以能在王权衰变、社会转型时期在民间“活”的?；は吕?，说明当地百姓对传统文化的传承意识很强，而且在传承中没有对文化进行破坏，而是完整、有序的进行了?；?，这是难能可贵的。在谈到“古日道”的传承时，赵宋光教授强调，各级政府、各部门应该加大对传统文化的挖掘组织工作，唤醒全民对传统文化的传承?；ひ馐?，同时要让“古日道”这一传统文化进校园、进课堂，纳入国民教育体制，在中小学进行推广，培养一批文化生力军，努力让“古日道”“活态”传承。

    “古日道”将传承生命

      未来的“古日道”将去向何处？各界专家学者开始思考未来的“古日道”之道。

      内蒙古师范大学非物质文化遗产?；び胙芯恐行闹魅?、民俗学家敖其教授指出，对于蒙古族民族音乐来说，它是在特定民俗环境中形成的，而“古日道”也正是在特定环境、特殊时期形成并传承下来，这也正是“古日道”的生命力所在。她说，传承一种文化，必须置身于特定的环境，决不能离开滋生和繁衍它的土壤。我们在?；ぷ匀簧耐?，还必须?；の幕?。

      内蒙古人民广播电台文艺部主任包斯尔认为，应该从“民间”和“舞台”两方面进行传承，即在保留“古日道”完整原貌的同时，还应该培养一批舞台演职人员，给它注入新的活力。他同时强调，在舞台表演的同时，不能丢掉民间的根，尽可能在舞台上回归本土、展示原貌。

      内蒙古师范大学音乐学院教授、上海音乐学院博士后杨玉成认为，?；さ暮诵暮椭魈迨嵌源腥说谋；?，涉及文化形态、传承环境、理论研究等，这是一个十分复杂的过程，绝非一朝一夕可以办到。因此，我们应该加大对“古日道”的研究力度，分清“?；?rdquo;与“保存”、“?；?rdquo;与“传承”等关系。对“古日道”进行声像方面的抢救保存是必要的，但若要做到?；?，就必须进行真实活态的传承。