本溪武社火

　　本溪社火属于“武技类&rdquo;，因此也称&ldquo;武社火&rdquo;，当地俗称&ldquo;武秧歌&rdquo;。社火的演出，主要在春节和元宵节期间。本溪社火类似于京剧中的武打戏，社火在出场时通常先排兵布阵，前面有将，后面有兵卒，呈现出古老战场的气势。社火充分利用长矛、大刀、双锤等十八般兵器，显示“武&rdquo;的力量，这是它的一大特点。本溪社火表演的一招一式，套路清晰，节奏急促，动作准确，使观众目不暇接。另外，本溪社火通过动作来展示故事情节，故事中的人物身份、性格用脸谱来体现。如黑脸的张飞、红脸的关羽等。服饰上，主要有战裙、快靴、花盔、靠旗等。</p>

　　本溪社火的代表节目有《百草山》、《凤鸣关》、《对松关》、《虎牢关》等。</p>

　　谢佩东，18岁，本溪同江峪社火队最小的队员。彩排这一天，他最早赶到师傅家化妆。古老的本溪社火像其他国家级非物质文化遗产一样，在现代社会中时刻面临着失传的威胁。类似谢佩东这样因为兴趣而坚持的年轻社火队员，已难寻觅。</p>

　　千百年来，每年正月初一至十五，陕西、山东和河南等地都要举行热闹非凡的社火活动。社火队伍集合后，按照惯例要先拜庙，然后从村东走至村西&ldquo;踩街”。最后，走至一处事先选好的场地，圈场演出，其名曰“定场”。</p>

　　本溪社火目前已经被评为国家级非物质文化遗产，但由于村子里的年轻人大都出外打工，社火队面临着青黄不接的窘境。为此，县文化馆还专程赶来录制影像资料，以防“武技”失传。</p>

　　本溪社火传自中原，曾在太子河沿岸盛行一时。本溪社火又叫&lsquo;武社火&rsquo;，近年来，由于许多老艺人相继辞世，目前全国就仅剩下本溪满族自治县小市镇同江峪村社火队一支，尚能进行较为完整的表演活动。</p>

　　除了以武将卖力的酣战吸引观众外，本溪社火在早年的发展中，还融入了当地老百姓喜闻乐见的大秧歌等多种接地气的元素。在精神和物质都匮乏的年代里，吸引了大量的观众，并形成了自己的风格。</p>

　　近年来，各种新型的文化娱乐传入农村，户外表演的社火最终败给了室内的麻将桌。观众难觅，演员更不好找。目前，同江峪村社火队的这几个年轻社火队员，实际上都有四年以上的表演经验。但直到现在，他们每次穿上戏服都显得很兴奋。</p>

　　年轻队员张万飞今年首次改演&ldquo;刘备”，他对这一新角色并不满意。他觉得此前在《长坂坡》中饰演的赵云打戏多，更过瘾。但由于今年社火队总共只剩下不到10名&ldquo;武身子&rdquo;（即武将扮相的表演者），一度是社火团保留节目的《长坂坡》，现在不得已被砍掉了。</p>

　　杨和清的儿子杨建锋在社火队中扮演过许多重要的角色，但常年在外做钢筋工的他表示无意接父亲的班。其实杨和清心里也明白，儿子是为了他呆在队中，社火团无法吸引年轻队员，归根结底是因为资金不充裕，以前那个无偿演出的时代，早已过去。</p>

　　62岁的杨和清既是整个社火队的组织者和领导者，同时也是化妆师和剧务。由于缺兵少将、人员不齐，他感到现在的社火队越来越不好带了。但他说，&ldquo;困难是有，我们该努力还是得努力，咱们还得好好干。&rdquo;

　　杨和清的化妆台其实是一台洗衣机，简陋的环境和工具，延续着有关社火古老的传说。随着时代的变迁，社火也在悄悄改变。像上世纪八十年代的时候，社火队用油漆化妆，在脸上久了会&ldquo;啪啪”地直掉渣子。现在改用油彩画脸谱后，除了痒之外没有别的不适。</p>

　　年轻队员们的爱好，也和这个时代紧密地联系着。社火开演在即，一身&ldquo;戎装”的&ldquo;手机控&rdquo;张万飞却忙里偷闲，找到一处僻静地看起了网络小说，他只要一有时间就掏出手机摆弄两下。</p>

　　张万飞已经工作，但好在他工作的工厂正月十五之后才开工，这让他得以和队友们一起在夕阳下加紧排练。此时已经是正月十二，正月十五是本溪社火活动的高潮。只是现在的社火表演，看热闹的群众也不过寥寥数人，而且大部分是因为自己的家人在其中参与演出。</p>

　　社火在同江峪村曾经有着广泛的群众基础，老一辈村民大都参加过社火表演，比如这一对已入耄耋之年的老夫妻。他们的儿子张友亮自幼喜爱武术，现在是队中《虎牢关》的主角之一——“张飞”。<br />